杜甫评传（全三册）epub，azw3电子书下载。本书是陈贻焮教授的力作。全书共分三卷。作者以杜甫诗歌创作和活动为基本线索，在广阔的唐代政治、社会、经济和文化背景下，对杜甫在不同时期的诗歌创作的艺术成就、特色以及他的政治抱负和理想，作了评述。
全书以杜诗编年为经,以同时代的历史记述与后代重要的杜诗注解为纬,以评带传，考、 论相辅，既通脱恣肆又细针密线地为读者复原了杜甫高才大志、仁厚爱民却又颠沛流离、命途多舛的一生:其诗艺的精湛与精神的丰瞻如何在盛唐因安史之乱骤然衰败的历史危局中绽放光辉并绵延久远,成为一代诗圣。
《杜甫评传》的特点主要有以下几点：
- 全面而深入。陈贻焮先生将杜甫的一生置于盛唐到中唐的社会历史背景下，全面而深入地考察了杜甫的政治、思想、生活、创作等各方面，为读者展现了一位真实而立体的杜甫形象。
- 评论精辟。陈贻焮先生对杜甫的诗歌有着深刻的理解，他对杜诗的艺术风格、思想内容等方面进行了精辟的评论，为读者提供了新的视角和启发。
- 语言生动。陈贻焮先生的文字生动而流畅，他以生动的语言将杜甫的一生和诗歌淋漓尽致地展现在读者面前。
书名: 杜甫评传（全三册） (当代学术)
作者: 陈贻焮著
书号: 9787108071682
格式: AZW3, EPUB
“太平盛世”和“太平天子”
杜甫出生的那年，唐玄宗即位。第二年（开元元年，七一三），玄宗除掉了反对他的姑妈太平公主及其党羽；这时，被尊为太上皇的睿宗才把全部政权交给了他。他在位四十四年（七一二至七五六），主要用了开元、天宝两个年号。大致说来，开元时期（七一三至七四一），社会安定，经济、文化都很繁荣。李白说：“一百四十年，国容何赫然！”（《古风》其四十六）这主要是唐王朝从建国以来，接受了隋末农民大起义的教训，推行了较多的革新措施，有利于社会正常发展的结果，也与开元时期政治较开明有直接关系。
玄宗即位前，亲身经历了不少政治斗争，有一定的社会经验。即位后，果断地结束了武后以来经常发生宫廷政变的动乱局面，先后任用了姚崇、宋璟、张说、张九龄这样一些较有远见、较有作为的人为相，励精图治，因而促使了“开元全盛日”的出现。杜甫是过来人，后来流寓成都，曾在《忆昔》诗中感慨系之地回忆起当时的情景：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”作诗难免夸大，且看《新唐书·食货志》：“是时，海内富实，米斗之价钱十三，青、齐间斗才三钱。绢一匹，钱二百。道路列肆，具酒食以待行人。店有驿驴，行千里不持尺兵。天下岁入之物，租钱二百余万缗，粟千九百八十余万斛，庸调绢七百四十万匹，绵百八十余万屯（绵六两为屯），布千三十五万余端。”《食货志》讲得很明白，所有这些丰富的财富，都是通过租庸调，从全国劳苦人民那里剥削来的。可见这丰硕的太平果实，主要是给朝野封建统治阶级所占有、所享用。但说这一时期社会比较安定，人民的生活比较好过一些，也不尽是溢美之词，打个折扣，还是可信的。皇帝做久了，如果有些成就，难免想寻欢作乐，松快松快。唐太宗可算得是皇帝中最英明的了。但一当政局稍定，也很想兴土木、耽游猎。只是内有长孙皇后，外有诤臣魏徴，常拿隋炀帝亡国的“不远”“殷鉴”来劝阻他，又自知警惕，才幸免“骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”（太宗语）。虽说“贞观之治”和“开元之治”往往相提并论，但玄宗终究不能跟太宗相比。
玄宗即位之初，姚崇请抑权幸，爱爵赏，纳谏诤，却贡献，不与群臣亵狎，他口头上都表示接受，可是，有的却根本没去做，有的做了一阵，久而久之就淡忘了。太宗哪里是这样的？且拿“抑权幸”来说，对待宦官，玄宗不但不抑，反而大扬特扬。开初太宗定制，内侍省不置三品官，黄衣廪食，守门传命而已。武后虽是女主，又宠爱二张，宦官并不用事。中宗时嬖幸很多，七品以上的多达千余人，也很少四五品的。玄宗在藩邸时很信任高力士，做了太子，奏为内给事，即位后，又因高力士在铲除太平公主及其党羽的斗争中立功，升为右监门将军、知内侍省事。此后宦官增加到三千余人，四五品以上的千余人。开元十七年（七二九）遣内侍杨思勖领兵南讨，后两年又拜杨思勖为辅国大将军。这就伏下了安史乱后宦官擅军政大权的祸根。这都是开元前十多年以内的事，还不包括开元末年倚重“口蜜腹剑”的李林甫在内。也有些事是开头做了做，后来不但虎头蛇尾，还改弦易辙了。譬如开元二年，薛王李业的舅舅王仙童，侵暴百姓，御史弹奏，玄宗听从了姚崇等人的意见，处理了，由是贵戚束手。这固然很好，可是后来将儿媳妇寿王妃杨氏夺过来做了贵妃，对待杨氏兄妹又是怎样的呢？至于生性爱骄奢、好追求享乐，更是玄宗做人、为政的一大致命伤。开元元年（七一三）二月，他虽还只是个小皇帝，大权仍紧握在太上皇手中，太平公主又无时无刻不在威胁着他的地位，可是他居然有心思大酺天下，大合伎乐，并亲自陪同太上皇登门楼观看，夜以继日，一连狂欢三个多月。这充分表露了他好奢侈的心性。
玄宗儒、释、道三家并重（太宗时即如此，不过到他手上搞得更厉害些罢了），亲自注过《道德经》《金刚经》等，还主编了《开元文字音义》三十卷。他也写诗，现存六十多首，思想内容都很庸劣，光看艺术，也只有《唐诗三百首》中所选的那首《经邹鲁祭孔子而叹之》稍微像样些。他曾经将《尚书》“无颇”错改为“无陂”，有人说他的学问跟他的那位把“杕杜”读成“杖杜”的宰相李林甫差不多。李林甫不大会写作，全靠人“捉刀代笔”。说句公道话，玄宗的文化水平肯定比李林甫要高一些。不过，从现存的诗歌看来，此人的文学修养也很平常。文学不行，他对音乐倒很在行。《唐语林》载：“玄宗洞晓音律，丝管皆造其妙。制作诸曲，随意即成，如不加意。尤爱羯鼓横笛，云：‘八音之领袖，诸乐不可为比。’尝遇二月初，诘旦，巾栉方毕，时宿雨始晴，景气明丽，殿庭柳杏将拆。上曰：‘对此景物，岂得不为他判断乎？’左右相目，将令备酒。独高力士遣取羯鼓，上临轩纵击一曲，名《春光好》（原注：上自制也），神气自得。及顾柳杏皆已发拆，指而笑曰：‘不唤我作天公可乎？’嫔嫱侍臣皆称万岁。又尝制《秋风高》，每至秋空迥彻，纤埃不起，即奏之，必远风徐来，庭叶坠下，其神妙如此。”小说家言，过于神奇，不可深信，不过他于此道确乎是很精通的。当时懂得音乐、会打羯鼓的还有宰相宋璟和乐工李龟年。玄宗曾与宋璟论羯鼓技艺甚细，他击鼓的本领也远远超过李龟年。汝阳王李琎（此人即杜甫《饮中八仙歌》中的一仙），是玄宗大哥的长子，年轻时羯鼓也打得好：“常戴砑绢帽打曲，上（指玄宗）摘红槿花一朵，置于帽上笪处，二物皆极滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不坠。乐家云：‘定头项难在不动摇。’上大喜，赐金器一厨。”（《唐语林》）这绝技，也是玄宗训练出来的。爱好音乐，本无可厚非，但对于所谓“太平天子”来说，若不自知约束，稍一放纵，其后果就不堪设想。隋炀帝穷奢极欲以致亡国的教训，对唐太宗实在是太深刻了，所以总有所警惕。