大智度论校勘（全2册）epub，azw3电子书是诠释《大品般若经》的论着。“大智度”是“摩诃般若波罗蜜”的意译。相传本论的原文有十万颂，据推测，今本百卷是鸠摩罗什缩译而成者。罗什译本中，最初的三十四卷为全译本，是《大品般若》初品的注释，其后各卷所译，则经罗什加以节略，取其足以开释文意的部分而已。本论若全部译出，或将十倍于此。全书所援引经典、论书极多，包含原始佛教圣典、部派佛教诸论书，以及初期大乘诸经典。
书名: 大智度论校勘（全2册）
作者: [古印度]龙树菩萨 著 鸠摩罗什 译 弘学 校对
格式: AZW3, EPUB
释初品中如是我闻一时
【经】 如是、我闻、一时。
【论】 问曰：诸佛经何以故初称如是语？答曰：佛法大海，信为能入，智为能度。如是者，即是信也。若人心中有信清净，是人能入佛法；若无信，是人不能入佛法。不信者言是事不如是，信者言是事如是。譬如牛皮未柔，不可屈折，无信人亦如是。譬如牛皮已柔，随用可作，有信人亦如是。复次，经中说信为手，如人有手，入宝山中，自在能取；若无手，不能有所取。有信人亦如是，入佛法无漏根、力、觉、道、禅定宝山中，自在所取。无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取。无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。佛自念言：若人有信，是人能入我大法海中，能得沙门果，不空剃头染衣。若无信，是人不能入我法海中，如枯树不生华实，不得沙门果，虽剃头染衣，读种种经，能难能答，于佛法中空无所得。以是故，如是义在佛法初，善信相故。复次，佛法深远，更有佛乃能知。人有信，虽未作佛，以信力故能入佛法。如梵天王请佛初转法轮，以偈请曰：
阎浮提先出，多诸不净法；愿开甘露门，说诸清净道！
佛以偈答：
我法甚难得，能断诸结使，三有爱著心，是人不能解！
梵天王白佛：大德！世界中智，有上、中、下。善软直心者，易可得度。是人若不闻法者，退堕诸恶难中。譬如水中莲华，有生有熟，有水中未出者，若不得日光则不开。佛亦如是，佛以大慈悲怜愍众生，故为说法。佛念过去、未来、现在三世诸佛法，皆度众生为说法，我亦应尔。如是思惟竟，受梵天王等诸天请说法，以偈答曰：
我今开甘露味门，若有信者得欢喜；
于诸人中说妙法，非恼他故而为说。