风暴中的哲学家epub，azw3电子书下载。选取六位著名法国当代哲学家：康吉兰、萨特、福柯、阿尔图塞、德勒兹、德里达的理论进行解读，其目的绝不仅仅是为了缅怀他们的荣光，更是为了通过对这六人相互交织碰撞的理论的梳理展现二十世纪后半叶法国学界的生活，并引导读者们创造出不拘泥、盲从于过去，面向未来的新思维。
风暴中的哲学家》是法国历史学家、精神分析学家伊丽莎白·卢迪内斯库于1987年出版的一部著作，以法国六位后现代主义哲学家——康吉兰、萨特、福柯、阿尔都塞、德勒兹和德里达为主要研究对象，探讨了他们对政治、社会、文化等问题的思考，以及他们在20世纪后半叶法国思想界的重要影响。
卢迪内斯库认为，这六位哲学家都处在一个动荡不安的时代，他们所面临的挑战包括：
冷战的阴影：20世纪后半叶是冷战的时代，东西方阵营之间剑拔弩张，战争的威胁始终存在。这使得人们对传统的政治、社会制度产生了怀疑和批判。
工业化、现代化的进程：工业化、现代化的进程带来了社会结构的变革，传统的价值观念受到了冲击。人们开始思考如何应对这些变化，如何构建一个新的社会。
弗洛伊德精神分析学的影响：弗洛伊德精神分析学对20世纪的思想界产生了深远的影响。它揭示了人类意识的无意识部分，对人们的自我认知产生了革命性的影响。
在这种背景下，这六位哲学家都提出了自己的思想主张，试图为这个动荡的时代提供新的思考。
书名: 风暴中的哲学家（穿抵“五月风暴”的智识核心！呈现法国后现代思想群像的高光时刻！）
作者: 伊丽莎白·卢迪内斯库
格式: AZW3, EPUB
让·保罗·萨特：多瑙河绿荫堤岸上的精神分析
在第二次世界大战前夕，让-保罗·萨特已经出版了《恶心》一书，这是20世纪重要小说之一。在该书中，通过安托万·罗冈丹（Antoine Roquentin）的行为，叙述了一个人不凡的主体经历，即从这个人的深刻忧郁，展现出一个正在瓦解的世界。
萨特在柏林停留并旁观了纳粹的胜利后，似乎要在沉入某个失控叙述者的自我分析形式之下，表达从当时现象学重要文本（从胡塞尔到海德格尔）中读来的形而上学真理。在面对“死亡应该证明活着无罪”这种观念的过程中，罗冈丹认识到，他所感到的恶心不是别的，正是存在本身；一种既没有先在性亦没有本质的存在。因此他一点点忘却他的过往，以沉溺于丧失意义并由“好人的无情”构成的当下——这些人仪式化的行为产生的效果，就是将他推到他无法找到任何缘由的荒唐骤变之边缘。
1937年，这本小说已经写就，但尚未出版，因为萨特害怕不能获得美誉，他后来说：“32岁了，我像所有人一样感到老了。我曾期望的伟人生活离我是多么的遥远。在市面上，我对我所写的东西并不是太满意，此外，我又很希望出版。我想起在22岁时，我曾在小本子上记下了特普费尔这句打动我心的话：‘那些没有在28岁成名的人，应该永远放弃荣耀。’”
不过，当战争爆发时，萨特成为作家，要不也被认为是作家，至少是孕育着伟大未来作品的人。与康吉兰相反，萨特认为进步观念是无意义的，他朝向某种整体的和平主义演变，这使他对慕尼黑妥协所带有的政治意味视而不见：“我被慕尼黑和反慕尼黑困住了，我必须承认，我在此前从未有过既非慕尼黑亦不是反慕尼黑的理智勇气。慕尼黑让我厌恶，因为他们都是资产阶级并且懦弱，担心他们的性命、资产或资本主义。但反慕尼黑者又让人恐惧，因为他们想要战争。”
这个年代的萨特，正如罗冈丹，排斥任何形式的真实参与。因而，在他眼里不存在任何英雄主义哲学，因为唯一可接受的态度就在于既非此亦非彼，既不在懦弱者一边，亦不在战斗者一边。因此他还是接受动员，然后囚禁，好像这是一种天命；而并不是在经历了囚禁之后，他才开始清楚地认识到投入战斗的必要。但是，萨特从未做出过康吉兰所描述的卡瓦耶的那种决定，即一个知识分子可以为自由去死，哪怕代价是放弃其未来著作。
当然，一回到巴黎，萨特就明白了任何中立都是不可能的。这也是为什么，在1941年夏，他与波伏娃和其他几个人组建了社会主义和自由小组，打算抵抗维希政府和纳粹，但这个小组只是昙花一现。实际上，在整个占领时期，萨特都没有停止写作和出版，一直与抵抗运动作家保持着联系，尤其是进行秘密活动的《法国文学》（Lettres françaises
）的作家们。
正是萨特在整个战争期间所经历的自由与奴役之辩证，使萨特转变为投入战斗的哲学家，如西蒙娜·德·波伏娃在她关于对女性认同的发现中所见证的：“现在我知道，是犹太人还是雅利安人并不是无关紧要；但我没想到还有一个女性的条件。突然，我碰到大量年过四十的女性，不管她们的机会和优势如何多种多样，她们都有一个共同的经验：她们经历的是相对性的存在。