當權力背叛人民epub，azw3电子书：〈撒母耳記〉中的權力興起歷程，以及我們該如何看待所有的掌權者。本書是解析權力的全新視角，關於如何在政爭當中生存以及，我們該如何面對「治理」的永恆困境？
在聖經文學當中，〈撒母耳記〉（The Book of Samuel）被譽為是最優秀的希伯來文字著作，又是政治思想的偉大作品，還公認是人類共享的文化素養，世界五大宗教的典籍內都有它記載的人物與故事。本書首度從「政治權力」的角度來解析〈撒母耳記〉這部人類經典當中令人駭異的故事情節與角色互動，賦予讀者前所未有的清晰角度，可以去思考、理解政治。
當權力背叛人民時，這通常指的是當政府或統治者不履行其職責、違背承諾或濫用權力，以自身利益為重，而忽略了人民的需求和權益。這種情況可能包括腐敗行為、欺騙、剝削或專制統治等。
當權力背叛人民時，這可能導致人民對政府的失望、不信任和憤怒。這樣的情況可能觸發社會運動、示威抗議或政治動盪，人民可能會尋求改變、追求民主和公正，或者甚至推翻不受人民支持的政府。
在這種情況下，人民可以通過各種和平和合法的方式來對抗權力背叛，例如投票選舉、言論自由、結社權利和和平抗議等。此外，人民也可以尋求國際社會的支持，透過國際組織、外交手段或國際壓力，施加影響力以推動政府改變其行為。
重要的是要保持警惕，並確保權力機構受到制衡和監督，以避免權力被濫用和背叛人民。這需要建立強大的民主制度、獨立的司法機構、言論自由和透明度，以及人民對政府行為的持續關注和參與。
书名: 當權力背叛人民
作者: 墨實‧霍伯塔 & 史蒂芬‧荷姆斯
格式: AZW3, EPUB
掌控權力：德行 vs. 現實
〈撒母耳記〉作者在權力上最早（也是最令人震驚）的發現是：人取得了無上權力之後，最初的遠大抱負會消失，只剩「維持權力」這個目標。手握大權者對於權力的掌控，以及對於權力光環的執著，導致他們自己的心理狀態都變了（這與權力可以達成的目標大小無關），也使得統治者會為了想要鞏固特權與權能，而建立起一套政治體制。若政治的目的只是握有官位，而不是實現願景或落實政見，那麼政治人物掌權之後，目的就達成了──哪怕一般人以為權位的目的是要保障人民的集體安全。雖然一般人或許會相信政治權力是驅逐外侮、達成集體利益的必要手段，但對於坐擁權力的人來說，政治權力本身就是目標。手段轉變成目標，在古今政治都很常見，而這種反轉又會造成另一種反轉：當權力本身變成當權者緊抓不放的目標，其他更有意義的目標，就會轉變成「用來取得權力的手段」。手握大權的統治者追求的若是權力本身，就很容易把愛、忠誠、神聖、道德義務等其他目標，拿來當成剷除異己、維持政權的手段。因為他們最怕的就是失去權力。
把政治權力中崇高的目標變成工具和手段，又會對人類政治造成更深遠的重大影響。當權者有能力、也會受誘惑而把道德變成手段，所以他們外顯的行為就會出現雙重標準。旁觀者對於這些政治行為，經常會有看不懂的感覺。掌權者替自己的行為護航，只是為了掩蓋圖利自己的政治動機嗎？還是他的行為其實其來有自，由道德驅使？〈撒母耳記〉的作者對此有超凡細緻的描繪，模糊的政治行為和政治熱忱是難解的問題，「對外的藉口」和「內心的私意」之間的關係，會造成剪不斷、理還亂的深遠影響。政治圈常見把道德拿來當成工具，使政治和道德徹底交織在一起，就連當權者本人也無法解釋清楚。這些互相交織的主題──政治核心的雙重反轉：把手段變成目的，又把目的變成手段，以及這種反轉導致的雙重標準政治行為，貫穿整本〈撒母耳記〉，而書中首次清楚呈現這個主題，則見於作者對於掃羅王一生行徑的細膩描繪（掃羅是以色列第一個國王，也是聖經中第一個真正的政治人物）：掃羅為了鞏固政治權力，為心理層面及政治法則帶來的負面影響。
……
一張死亡清單：大衛的遺願與遺囑
大衛高潮迭起的人生靠近了尾聲，曾經意氣風發的大衛王，現在被描繪為年邁臥床、身邊無人：
大衛王年紀老邁，雖用衣服遮蓋，仍不覺暖。所以臣僕對他說，不如為我主我王尋找一個年少的處女，使她侍立在王面前，照料王，睡在王的懷中，好叫我主我王得暖。於是他們在以色列全境尋找美貌的少女，尋得書念（Shunamite）女子亞比煞（Abishag），就帶到王那裏。這少女極其美貌，她照料王，伺候王，王卻沒有與她親近。（列王紀上一章一至四節）
大衛王成了風中殘燭，雖然身邊有美麗的處女替他取暖，王卻沒有碰她，性無能的大衛王現在只能臥床，似乎已無法治國，甚至連王室也管理不了。大衛王的王權縮限了，於是又出現了權力真空，押沙龍的叛軍雖遭擊敗，朝代繼承的緊張情勢卻沒有完全消失，這個問題再度浮出檯面。不過，押沙龍失敗的叛變，至少讓未來的王位競爭者學到，要有萬全的準備才能競爭王位。後起的篡位者現在知道，要等到仍在位的君王年老力衰、沒有力氣反抗受到群眾和菁英擁戴的新人，才能開始行動。篡位者最佳的行動時機，就是當現任君王已垂垂老矣、失去能力，但是還沒提名繼承人的時候。現在，時機似乎已經成熟：
那時，哈及（Haggith）的兒子亞多尼雅（Adonijah）高抬自己，說，我必作王；他為自己豫備戰車、馬兵，又派五十人在他前面奔走。他父親素來沒有使他難過，說，你為甚麼這樣作？他也甚俊美，生在押沙龍之後。亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押，和祭司亞比亞他商議；二人就跟從他，幫助他。但祭司撒督、耶何耶大（Jehoiada）的兒子比拿雅（Beneaiah）、申言者拿單、示每、利以（Rei）、並大衛的勇士，都不與亞多尼雅在一起。一日，亞多尼雅在隱羅結（En-rogel）旁、瑣希（Zoheleth）列石頭那裏，宰了牛羊、肥畜，請他的諸弟兄，就是王的眾子，並所有作王臣僕的猶大人；惟獨申言者拿單、比拿雅、並勇士、和他的兄弟所羅門，他都沒有請。（列王紀上一章五至十節）