2019年文学奖揭晓了，虽然残雪很正常地没有中奖，但还是为她受到关注而感到高兴。毕竟，作为一个文学家和哲学家的合体，她的书太小众了。另外，残雪是著名哲学家邓晓芒的妹妹。邓晓芒的书我也看过一些，他是一位坚定的反儒家主义者。
今年文学奖有两位，波兰作家奥尔加的作品，需要下载的同学移步《奥尔加魔幻小说集》下载。今天分享另一位得主的文集。
彼得·汉德克经典作品合集包括：
《守门员面对罚点球时的焦虑》
《无欲的悲歌》
《左撇子女人》
《去往第九王国》
《缓慢的归乡》
《形同陌路的时刻》
《试论疲倦》
《痛苦的中国人》
下载地址是《彼得·汉[……]
加藤阳子的《日本人为何选择了战争》一书，属于通识读物，而且读者对象是中学生。在书的正文开始前，作者与学生讨论了历史这一学科到底有没有用，是一门科学还是不靠谱的玄学之类的问题。认为历史学不靠谱的人认为，历史研究的是个别的人和事，不具有真理性，因而不具有对社会的指导意义。认为历史是一门科学的人人认为，历史研究的并不是个别的人事，而是隐藏在这些人事中的规律，既然是规律，就像科学规律一样，对社会的发展具有指导意义。且不说历史到底是什么，作者提到历史的教训，举了苏联为何会选择斯大林的例子。
列宁之后，谁来领导苏联呢？当时看起来最有望的人选非托洛茨基莫属。因为托洛茨基是一个集军事天才与政治才能于一身[……]
我住在燕郊这座城里已经七年了。要说明白点什么，那就是我终于把自己变成了一个傻逼。
以前看孟德斯鸠《论法的精神》，里面说到，气候热的地方，盛行专制。温和的地区，则是自由主义的天堂。孟德斯鸠的意思，现在来说，叫做“地理环境决定论”，人成为什么样的人，除了爹妈的因素外，最重要的是地理环境、自然环境的影响。起初我大不以为然，但现在我觉得，孟夫子的话也不是没有一点道理的。
有一天逛知乎，看到一个问题：住在燕郊是一种怎样的感受？（对，典型的知乎体提问）本来我对燕郊几乎是什么也不想说的，但看了下答案，差不多都是关于房价便宜离北京近一类的，于是有一点不吐不快的意思，就说，别来燕郊，它会把你变成一个[……]
《南腔北调集·漫与》
一个活人，当然是总想活下去的，就是真正老牌的奴隶，也还在打熬着要活下去。然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了！他使自己和别人永远安住于这生活。
《且介亭杂文附集》
用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。
《准风月谈·我谈“堕民”》
就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还[……]
关于香港的事情，本来我是一点也不想说的。刚开始闹起来的时候，我们这边什么都不知道，甚至过了几个月，在QQ微信群里，聊天扯淡的间隙，就有人冷不丁地插一句：香港怎么了？大概大家都觉得香港挺好的，也没人搭理，于是乎继续聊天扯淡。洋洋14亿人，对东方明珠竟视若不见，可见我们新时代的信息控制手段确是技高一筹了，这也跟我们的大国地位相吻合吧。
既然是信息控制，就有让你不知道的权利，当然还有让你知道的权利，有让你知道是这样的权利，还有让你知道是那样的权利。当觉得实在瞒不住的时候，干脆就放出谎言来，于是和平的请愿变成了暴动，但暴动似乎还不够，于是又变成了恐怖主义。谎言一出来，不多久还是信息盲区的社交应用[……]
还是上学的时候，作为一个不合格文学青年，有一阵子爱看所谓“先锋派”作家的东西。比如马原、余华、苏童、叶兆言等人。刚开始看马原，一头雾水，不知道他的小说到底写了些什么东西，后来才知道那就是所谓的“元小说”，大概就是关于小说的小说的意思。我这样说不知你们明白没有?不明白也没关系，小说嘛，就是图一乐，你非要在一本书里寻找人生意义、宇宙的奥秘之类的，多累啊。
当时的先锋派，现在很少有人先锋了。大概是因为让人看不懂，人家就不买账，光一帮批评家鼓吹是没有用的，作品最终还是要靠读者说话。你写一堆云山雾罩的东西，读者是说不上话的，读者不傻，他花钱不是来猜谜的，本来生活就够苦哈哈的了，你再让他挠破头皮猜谜[……]
东正教与俄罗斯社会mobi，azw3电子书。俄罗斯国土广袤，横跨欧亚。有人说，西方人信上帝，中国人信权威。而在俄罗斯，两者兼而有之。这是地域文化传统熏洗之使然，这是民族心理积淀之使然。
本书试图勾勒东正教会在俄罗斯千年史上显、隐、起、伏的命运，把东正教放在各个历史时期的具体背景中考察、梳理、分析和评述它与社会的关联和作用，其着眼点在于对历史经验的观察和表达。我们说能最大限度恢复历史原貌就可以了。看待东正教会在俄罗斯今天的状况，大概应作如是观。
古罗斯国家的军事政治建制的形成源于对抗拜占庭、保加利亚、哈扎林人以及南面的伊斯兰国家的需要。斯拉夫人的村社制度是政治的、经济的、家庭关系的一[……]
现代文学，特指的是白话文运动后开启的文学活动，有新的语言、新的形式和新的思想内容。我们的现代文学史课，简单来说就是“鲁郭茅巴老曹”这几个人，即鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。但轰轰烈烈的白话文运动，难道就结出这几个果子？当然不是这样，这几个果子是钦定的，代表着革命、进步。但文学是包罗万象的。
夏志清的《中国现代小说史》就对这几个人不怎么推崇，反而大力推崇张爱玲、沈从文、钱钟书、张天翼等“边缘”作家。对作家的评价，涉及对文学的定义。这样主观的事情，当然就有不同的结果。
大学时教现代文学史的老师是一个研究闻一多的专家，对鲁迅也很有热情。记得毕业时我的论文是写鲁迅和胡适的，第一次给[……]
《子产毁乡校》的故事，出现在《右传·襄公三十一年》。这个故事中的主人公子产，是春秋时郑国的国卿，掌握着行政大权。他同时还是郑穆公的孙子，属于根正苗红的三代。
子产当政后，推行了一系列的改革，比如承认私田，并征收田赋。当时，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。土地都是公有的，这个公有，并不是你有我有大家有的意思，所谓“公”，指的是公家，也就是春秋时代公卿士庶那一套，土地属于公卿一类人，普通人是没有份的。后来开荒为自己种地的人越来越多，公家的田地干活的人越来越少，国家收入就少了。子产一看，干脆承认私田合法，你开出的荒就是你的，但你要上缴赋税。这样一来，百姓高兴，国家收入也增加了。这就是子[……]
《道德浪女》这本书，光是书名，就充满着矛盾的张力，让人三观尽碎。道德之于女，我们传统的看法是，三从四德之类的，尽管那时太过时的观点，但就算很激进的观点，也很难把道德和浪联系起来。浪、风流、骚这些词语，运用于男人，就是风流倜傥；运用于女人，就是无耻贱货。这些标准是谁定的？肯定是男人吧。
本书明确提出女性的解放，包括性、道德等等。所谓解放，不是让人去滥交，而是让女性作为一个真正的独立的主体，去控制自己的身体、思想，而不是以男人为中心给自己造一条道德的锁链。
如你所知，这样的书在大陆是出版不了的。所以，我从台湾的kobo商城买了。
下面是一些书摘，繁体字：
對浪女的評斷
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北岛、李陀主编的《七十年代》，2009年的时候三联书店出过一次，那个版本后来没有了，所以“物以稀为贵”，在孔夫子、多抓鱼上面的价格奇高，不足为怪。好东西总是能吸引人的。
第一次知道北岛，还是中学时迷恋朦胧诗的时候，那时候食指、北岛、舒婷等等的金句，大概到了脱口而出的地步了。尤其是北岛的“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”这两句，读了让人莫名地澎湃——现在还是——后来搞朦胧诗的不朦胧了，我也转移了兴趣，又去读于坚之类的诗。比如于坚的《尚义街6号》“老吴的裤子晾在二楼，喊一声，胯下就钻出戴眼睛的脑袋”的平白如话的句子，让我知道诗不仅在庙堂，也在屎溺。
七十年代，万物复苏，蠢蠢[……]
一九八九年夏，全球的电视台传送了中国首都北京有个形单影隻的年轻人手中提著购物袋，站在一排沿著长安大街要开往天安门广场的坦克车前。他往左走了几步，然后又向右跨了几步，想挡住这些强大机器的去路，而他那些孤零零的袋子还在手上一无防备地晃著。
六月五日，中国领导阶层最高领导人邓小平开始透过军队的协助要在首都「恢复秩序」之后，这些特写镜头也随之结束。这场四月中开始进行的学生与市民的示威活动要求真正的民主、公民权以及消灭贪腐，这威胁了官僚政治的绝对权力。这场自由运动不只咬住了北京，也紧抓住许多大城市。儘管已呼吁无数次要这些不受控制的年轻人返家，但他们并不想放弃他们的抗议行动。因此国家领导们必须[……]
沈从文文集（全套12卷）这是目前沈从文小说、散文等作品收录完整的文集，一套共12卷。其中小说8册，散文2册，文论2册，收录了他的《边城》《长河》等作品百十余部。这些作品描绘了一个从未有人描绘过的、多彩多姿的湘西世界，极大地丰富了上世纪二十年代鲁迅开创的乡土文学创作，并把现代抒情小说创作向前大大地推进了一步。
沈从文的作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文一生都和政治保持距离，既看不上国民党，也对共产党没兴趣，对于第三条道路也无话可说，他只是一个想自由写作的文人。可在1949年以后，想自由写作而文人，已然是不可能的事了。事实上，[……]
《曹寅与康熙：一个皇室宠臣的生涯揭秘》是美国耶鲁大学教授、汉学家史景迁的一部研究曹寅与康熙皇帝关系的严肃作品。清朝的江南织造，除了为皇家办理事务，还承担着重要的耳目工作。做江南织造的人，都是内务府派的，是皇家的私人代表。明清时期江南富裕，是全国财政重心，同时，满清入关后，江南又是抗清活动最活跃的地区，所以不能不重视。尤其是在康熙朝，江南织造被赋予更大的权力，拥有了关防印信，事实上与地方大员平起平坐。而且，康熙一改过去织造三年一换的规矩，而是“不必限年”，同时还赋予江南织造“专折密奏”的权力，可见对这一职务的重视。
告密似乎一直是中国的“国粹”。大概是应为中国几千年的专制，天下是皇帝的天[……]
《西藏现代史第二卷：暴风雨之前的平静1951-1955》是美国知名西藏学家戈尔斯坦《西藏现代史》三部曲的第二卷。本书由香港中文大学出版，相较于内地，没有审查。
本书记录了1951年5月西藏政府签订《十七条协议》到1955年6月达赖喇嘛结束中国内地之旅回到拉萨的历史，在此期间西藏有著表面平静的社会形态，宗教世俗习惯和制度保存完整。但中共已在紧锣密鼓布置和实施入藏计划。毛泽东及其军队的野心和狡诈在史料中尽显，在这五年间中藏信任完全崩溃。
下载地址： 《西藏现代史第二卷：暴风雨之前的平静1951-1955 》
1951年的西藏政府是由一系列等级森严的官僚机构组成的。大约五百名官员在[……]
还是在高中的时候，读过一本标榜“真正的格林童话”的书，内容惊悚黑暗，有时候还带那么点情色，一时以为是无良书商搞的鬼。后来才知道，格林兄弟写作格林童话的时候，开始是面向成年人的，所以很多故事惊悚无比，后来觉得这样实在与童话不符，才进行了删改，就形成了后来我们知道的《格林童话》。
初版的《格林童话》有许多少儿不宜的内容。比如《白雪公主》中歹毒的继母，本来一开始是公主的亲生母亲，但这样带来的问题是当一位妈妈给女儿讲睡前故事时，两个人都会别扭无比，后来就改成了继母（继母背锅）。还有一个《蓝胡子》的故事，后来删除了，讲的是一个长着蓝色胡子的贵族，几任妻子都下落不明，最后被发现都吊在地下室里[……]
作为大名鼎鼎的“周天王”，他神—般的预测有：2005年“繁荣起点论”成功预测了中国2006-2007年持续两年的大牛市。
2006年“色即是空”用康波周期嵌套理论解释了当时的大宗商品牛市12007年康波衰退一次冲击理论成功预测了次贷危机。
2008年“走向成熟论”指出康波冲击最剧烈的阶段已经过去，中国经济即将V形反转。
2014年康波衰退二次冲击理论成功预测大宗商品暴跌，全球资产价格动荡加剧 。
2016年成功预测了中国经济接近底部，第三库存周期展开，大宗商品将出现年度反弹！周金涛先生，中国康德拉季耶夫周期理论研究的开拓者。作为大师级的策略分析师，从2008年次贷危机到[……]
乾隆年间，中国曾处于全球外交的中心，国力鼎盛，海内外承平。20世纪改革开放至今，中国又站上一个新的顶峰。未来的中国它会何去何从？它重返盛世之路是畅行无阻亦或是窒碍难行？有国际关係和中国近现代史背景的文安立，他认为：中国在这从帝国转变到现代国家的250年，其中多次的内部动乱与躁动的对外关係，已给出答案……
本书摘要：
当毛泽东主义在一九七〇年代随着毛泽东一起死亡之后，中国开始蜿蜒曲折走回国际资本主义现代化的道路，而这是过去一个世代的领导人绕道不走的路。中国有些历史学家说，因为有毛派分子在过去数十年的大破坏，今天建设新中国的工作变得容易多了：毛泽东杀死了旧中国，却在无意间留下一块空[……]
下载地址点这里：国士无双：蒋廷黻回忆录https://kandou.us/forum.php?mod=viewthread&tid=720&extra=
《国士无双：蒋廷黻回忆录》是蒋廷黻退休后在哥伦比亚大学口述自传的中文译本。
追随蒋廷黻的回忆，读者可领略湖南城乡清末到民国的人文变迁；感受作为非官派留学生在美半工半读的艰难，如体力劳作换取食宿的艰辛，上门推销图书却一无所获，在餐馆打工收到女友母亲小费的窘迫，等等；还能清晰看到蒋廷黻在哥伦比亚大学所接触到的学者及其观点，如何影响到蒋廷黻一生的学术思想和政治理念。
跟随蒋廷黻的国内外游历，读者还可以遍观30年代的[……]
左宗棠在打破太平天国后，具折上奏清廷，正式申请设厂造船，而且提出了设立学堂培养人才的不俗计划，使得闽省的造船工程更与众不同。这篇洋洋洒洒数千字的长篇奏折，尽抒胸臆，志在必得地将其自造轮船的全部构思和盘托出。从海防、民生、漕运、商业四个角度论证“欲防海之害而收其利，非整理水师不可；欲整理水师，非设局监造轮船不可”。并详细阐述了其对设厂造船的各项计划安排，表明这个设想已经非常成熟，具有可操作性。议论奇警地指出“彼此同以大海为利，彼有所挟，我独无之。譬犹渡河，人操舟而我结筏；譬犹使马，人跨骏而我骑驴，可乎？！”
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