當權力背叛人民epub,azw3电子书:〈撒母耳記〉中的權力興起歷程,以及我們該如何看待所有的掌權者。本書是解析權力的全新視角,關於如何在政爭當中生存以及,我們該如何面對「治理」的永恆困境?
在聖經文學當中,〈撒母耳記〉(The Book of Samuel)被譽為是最優秀的希伯來文字著作,又是政治思想的偉大作品,還公認是人類共享的文化素養,世界五大宗教的典籍內都有它記載的人物與故事。本書首度從「政治權力」的角度來解析〈撒母耳記〉這部人類經典當中令人駭異的故事情節與角色互動,賦予讀者前所未有的清晰角度,可以去思考、理解政治。
當權力背叛人民時,這通常指的是當政府或統治者不履行其職責、違背承諾或濫用權力,以自身利益為重,而忽略了人民的需求和權益。這種情況可能包括腐敗行為、欺騙、剝削或專制統治等。
當權力背叛人民時,這可能導致人民對政府的失望、不信任和憤怒。這樣的情況可能觸發社會運動、示威抗議或政治動盪,人民可能會尋求改變、追求民主和公正,或者甚至推翻不受人民支持的政府。
在這種情況下,人民可以通過各種和平和合法的方式來對抗權力背叛,例如投票選舉、言論自由、結社權利和和平抗議等。此外,人民也可以尋求國際社會的支持,透過國際組織、外交手段或國際壓力,施加影響力以推動政府改變其行為。
重要的是要保持警惕,並確保權力機構受到制衡和監督,以避免權力被濫用和背叛人民。這需要建立強大的民主制度、獨立的司法機構、言論自由和透明度,以及人民對政府行為的持續關注和參與。
书名: 當權力背叛人民
作者: 墨實‧霍伯塔 & 史蒂芬‧荷姆斯
格式: AZW3, EPUB
掌控權力:德行 vs. 現實
〈撒母耳記〉作者在權力上最早(也是最令人震驚)的發現是:人取得了無上權力之後,最初的遠大抱負會消失,只剩「維持權力」這個目標。手握大權者對於權力的掌控,以及對於權力光環的執著,導致他們自己的心理狀態都變了(這與權力可以達成的目標大小無關),也使得統治者會為了想要鞏固特權與權能,而建立起一套政治體制。若政治的目的只是握有官位,而不是實現願景或落實政見,那麼政治人物掌權之後,目的就達成了──哪怕一般人以為權位的目的是要保障人民的集體安全。雖然一般人或許會相信政治權力是驅逐外侮、達成集體利益的必要手段,但對於坐擁權力的人來說,政治權力本身就是目標。手段轉變成目標,在古今政治都很常見,而這種反轉又會造成另一種反轉:當權力本身變成當權者緊抓不放的目標,其他更有意義的目標,就會轉變成「用來取得權力的手段」。手握大權的統治者追求的若是權力本身,就很容易把愛、忠誠、神聖、道德義務等其他目標,拿來當成剷除異己、維持政權的手段。因為他們最怕的就是失去權力。
把政治權力中崇高的目標變成工具和手段,又會對人類政治造成更深遠的重大影響。當權者有能力、也會受誘惑而把道德變成手段,所以他們外顯的行為就會出現雙重標準。旁觀者對於這些政治行為,經常會有看不懂的感覺。掌權者替自己的行為護航,只是為了掩蓋圖利自己的政治動機嗎?還是他的行為其實其來有自,由道德驅使?〈撒母耳記〉的作者對此有超凡細緻的描繪,模糊的政治行為和政治熱忱是難解的問題,「對外的藉口」和「內心的私意」之間的關係,會造成剪不斷、理還亂的深遠影響。政治圈常見把道德拿來當成工具,使政治和道德徹底交織在一起,就連當權者本人也無法解釋清楚。這些互相交織的主題──政治核心的雙重反轉:把手段變成目的,又把目的變成手段,以及這種反轉導致的雙重標準政治行為,貫穿整本〈撒母耳記〉,而書中首次清楚呈現這個主題,則見於作者對於掃羅王一生行徑的細膩描繪(掃羅是以色列第一個國王,也是聖經中第一個真正的政治人物):掃羅為了鞏固政治權力,為心理層面及政治法則帶來的負面影響。
……
一張死亡清單:大衛的遺願與遺囑
大衛高潮迭起的人生靠近了尾聲,曾經意氣風發的大衛王,現在被描繪為年邁臥床、身邊無人:
大衛王年紀老邁,雖用衣服遮蓋,仍不覺暖。所以臣僕對他說,不如為我主我王尋找一個年少的處女,使她侍立在王面前,照料王,睡在王的懷中,好叫我主我王得暖。於是他們在以色列全境尋找美貌的少女,尋得書念(Shunamite)女子亞比煞(Abishag),就帶到王那裏。這少女極其美貌,她照料王,伺候王,王卻沒有與她親近。(列王紀上一章一至四節)
大衛王成了風中殘燭,雖然身邊有美麗的處女替他取暖,王卻沒有碰她,性無能的大衛王現在只能臥床,似乎已無法治國,甚至連王室也管理不了。大衛王的王權縮限了,於是又出現了權力真空,押沙龍的叛軍雖遭擊敗,朝代繼承的緊張情勢卻沒有完全消失,這個問題再度浮出檯面。不過,押沙龍失敗的叛變,至少讓未來的王位競爭者學到,要有萬全的準備才能競爭王位。後起的篡位者現在知道,要等到仍在位的君王年老力衰、沒有力氣反抗受到群眾和菁英擁戴的新人,才能開始行動。篡位者最佳的行動時機,就是當現任君王已垂垂老矣、失去能力,但是還沒提名繼承人的時候。現在,時機似乎已經成熟:
那時,哈及(Haggith)的兒子亞多尼雅(Adonijah)高抬自己,說,我必作王;他為自己豫備戰車、馬兵,又派五十人在他前面奔走。他父親素來沒有使他難過,說,你為甚麼這樣作?他也甚俊美,生在押沙龍之後。亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押,和祭司亞比亞他商議;二人就跟從他,幫助他。但祭司撒督、耶何耶大(Jehoiada)的兒子比拿雅(Beneaiah)、申言者拿單、示每、利以(Rei)、並大衛的勇士,都不與亞多尼雅在一起。一日,亞多尼雅在隱羅結(En-rogel)旁、瑣希(Zoheleth)列石頭那裏,宰了牛羊、肥畜,請他的諸弟兄,就是王的眾子,並所有作王臣僕的猶大人;惟獨申言者拿單、比拿雅、並勇士、和他的兄弟所羅門,他都沒有請。(列王紀上一章五至十節)