思索家邦：中國殖民主義狂潮下的香港pdf下载。這不只是一場屬於香港的時代革命，同時也是一場召喚邊陲小國的結盟戰鬥。從香港主體出發，打造東亞反殖共同體。
本文集作者徐承恩，繼探討香港源流史之後，針對香港現況，由國族主義的辯證出發，解說國族認同與民主自決運動的必然性，並解開中國國族外衣背後的帝國基因。藉由分析中國百年文明轉型的失敗。
PS：自说自话。
在社會評論的圈子中，「 國族主義」這四個字，彷如一組百搭的眨義詞。在他們的眼中，現代社會的種種弊病都是國族主義的錯。歷史有過的種種人道慘案，包括帝國主義對亞非拉的掠奪、兩次世界大戰、世界各地的族群衛突、自奥斯，威辛以末的種族滅絕，不論其背後具體成因如何，總之都是國族主義惹的禍。若不自視為地球村村民，不肯服膺於世界無疆界的信仰，就是心胸狹窄的頑固分子，都是未受文明開化的守舊派，甚至是現代文明的恥辱。
但這種對國族主義的條件反射，難道真是理性的結論?還是只不過因為對歷史- -知半解，才因而產生「國族主義就是萬惡之源」的定見?也許在討論之先，我們先搞清楚何為國族主義。在理念上，當一群世俗化的民眾將自己想像成權利人人平等、並實踐普羅主權的共同體，就生成了國族。[1]而在物理上，國族主義就是在主張每個國族都應有其主權國家，其國土及國民都應當是固定的。這告訴我們兩個事實:首先，國族主義的邏輯，本來就傾向固守其特定之疆域:那
些向外擴張的侵略戰爭、以及針對個別族群的滅絕行為，是國族主義邏輯遭扭曲之結果，那必然是源自其他思潮之影響。[2]而更重要的是，國族主義的首要關注就是民主的實踐，而民主主義與國族主義，就是同一枚錢幣的正反兩面。雖然國族主義在歷史上屢遭威權利用，但這些威權大多聲稱其專政是為了實踐某種特殊類型的民主，比如民主集中制。那麼與其說是國族主義妨礙了民主，倒不如說民主化本身乃是一條難行之窄路，容易因主事者的表裡不一而走上歧途。
這種合乎邏輯和事實的推論，卻與不少人的印象剛好相反。為什麼會如此呢?這是因為民主也好、國族也好，其發展並非單純的線性發展。做為現代思潮的國族主義在實踐上往往會遭各種自中世紀殘留的因素牽絆，使其無法按照自身之邏輯正常發展。為此，我們不得不先回顧一下前人當 年如……