《研究是一门艺术》介绍了一种环形研究过程:思考-写作-修订-重新思考，并提出了在寻找话题、制定计划、收集资料、组织论据、起草初稿、修改润色等各个环节中贯彻以读者为中心原则的具体方法。
如何将模糊的兴趣转为一个值得提出和解决的难题；
如何建立一个论证，并让读者愿意接受你的观点；
如何预知那些思维缜密且具有批判力的读者的不同意见，并适当地加以回应；
如何撰写导言与结论，回答这个最棘手的问题：“那又怎样？”
如何从读者的角度阅读自己的作品，因而知道该什么时候以及如何修改你的研究报告。
作者强调，无论是撰写学位论文、调研报告，还是撰写一部图书，研究者应突破自我中心，从目标读者的角度[……]
《涌幢小品》，明朝朱国祯撰，王根林校点。此书三十二卷，内容丰富而翔实可靠。举凡当时的政治、经济、军事、外交、文化诸领域，都广为涉及，蔚为大观。有些内容可补正史之不足，具有很高的史料研究价值。本书以天启二年刻本为底本加以校点。
朱国祯对明代历史十分熟悉一，撰有《皇明史概》百二十卷。他虽非史官，但以内阁首辅的身份，可以看到许多皇家档案史料。因而本书所记，不但内容丰富，而且翔实可靠。通观本书，举凡当时的政治、经济、军事、外交、文化诸领域，都广为涉及，蔚为大观。若加细分，如朝典制度、职官兴替、典狱诉讼、科举学校、户籍人口、少数民族、盐铁钱粮、农民起义、自然灾害、宗教问题、邻国外交、抗倭战事、典籍[……]
我沿着砾石小径往前走，这条路把屋后的草坪像头路一样清楚地一分为二。夜里下过雨，两旁的草地湿漉漉的，空气中充[……]
關於電影，我們還可以談什麼？
電影有太多東西可以談了！導演風格、演員技術、劇本結構，乃至票房、政治等等，無論電影內外的東西都是眾人熱愛討論的事情，大概是由於電影本身就是夢的一種形式。人們是喜歡作夢的，電影的一切彷彿都蒙上一層夢幻的面紗；談論電影，就像回到那間熟悉的電影院，坐在絨毛椅上吃爆米花、喝可樂，跟百多個人一起作夢似的。於是我們經常聊起電影，任何與電影相關的事情——但，也不盡然。
電影除了是一個故事、一個藝術品、一種娛樂之外，他也同時是成千上萬的從業人員賴以為生的工作。不管是拍片的，負責行銷、放映的，還是寫評論的，電影對他們來說都不只是週末可以讓他放鬆的兩小時活動，更是佔據了他[……]
冲突的演化：那些心理学研究无法摆平的心理冲突【人生处处皆冲突，夫妻/朋友/陌生人都难以避免，剑桥大学心理学博士另类解读6大社会学冲突！】mobi，azw3
《冲突的演化》是一本有趣且理性、鼓励反思意识的书。我们常常因为理想自我而立下“flag”，却被自己的行为默默“背叛”。拉康说，这是我们与镜子自我的距离。本书作者贝蒂从动力、社会心理学实验、文化压力等维度，深度解读了我们为什么会以这样的方式思考和行动。本书内容非常丰厚，故事、实证、理论层出不穷，无论是专家、学生还是心理学爱好者，都值得一读。其内容大胆而新颖，为当今心理学领域正蓬勃发展的心智概念增加了一个新的分析维度：将有意识、有目的、自[……]
華視台式新喜劇「俗女養成記」原著，寫給六年級女人的情書。一位台南傳統中藥店家庭養成的六年級女人，回首那些發生在自身的，關於愛、婚姻、尊卑倫常等等教養，以及人情世故的纏綿、顧盼，曾經孵育自己的暖房，如何化作無形的結界，在長成後的每個當下牽牽絆絆，讓人進退之間不免輕嘆，每個懂得底下卻也換來一番風景。
不要嫁惦的
有一天我闖進阿嬤的房間，她和二姑正嘰嘰咕咕說著姑丈的壞話。嚴格說來也不是壞話，嫁出去的女兒偶爾回到娘家，向媽媽抱怨夫婿，只是正常的能量釋放。
阿嬤看我進來，劈頭問我：「你以後想要嫁給多話的，還是惦（安靜）的？」我那時對愛情的理解是電視上的《神雕俠侶》，看楊過和小龍女他們採[……]
《暴民法：當國家為惡、政治失控、正義失靈，人民的反抗無罪》一书告诉我们的是，造反有理，当然这里的造反，并不是文革时的盲目破坏一切，而是对不合理的制度人民有自卫反击的权利。
反抗、暴力、顛覆的確可能成為最終解決方法，且在道德上絕對站得住腳。當你看到警察毆打手無寸鐵的老百姓，你可以襲擊警察；發現政治人物為私利做事，你可以砸毀其辦公室；發現政府危害國民時，所有人都有權利朝總統府扔汽油彈。
《暴民法》告訴我們，反抗並非受禁止事項，暴力則是合理手段。任何擁有政治權力的人，就連政府自身，為惡時的罪孽也與平民無異，人人得而誅之.
如果故事中的反派是政府代理人，不過如果我們把上述案例中的壞人[……]
何谓“帝国时期”
本卷涵盖从一八九〇年（明治二十三年）到一九五二年（昭和二十七年）六十多年的历史。一八九〇年，是依据前一年颁布的《大日本帝国宪法》（《明治宪法》）召开第一次帝国议会的年份；一九五二年，则是被视为亚洲太平洋战争战后处理的《对日和平条约》（《旧金山和约》）生效的年份。
现在回顾日本现代史的时候，我们日本人中的半数以上是第二次世界大战结束后出生的，不要说明治维新，即使是亚洲太平洋战争，在人们的记忆中，也已经成为遥远的过去而变得日渐模糊。但是，不能否认的是，这一时期是现代日本发展的基础，如何认识这一时期，与我们现在的生存方式直接而深刻地联系在一起。因此，在如何认识这一历史时[……]
皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu，1930年8月1日—2002年1月23日），是当代法国著名的社会学家，思想家和文化理论批评家。1954年他毕业于巴黎高等师范学院，1956年应征入伍，在阿尔及利亚服役两年。1964年回到巴黎，于1975年创办《社会科学研究行动》（Actes de la recherche en sciences sociales）。1982年成为法兰西学院唯一的社会学教授，社会科学高等学院（Ecole des hautes études en sciences sociales）学术总监。主要著作有《实践理论大纲》《艺术的规则》《帕斯卡式的沉思》《男性统治》《[……]
《英國皇家植物園巡禮：走進帝國的知識寶庫，一探近代植物學的縮影》一书探討植物學如何逐步興盛，一場飽含美學、歷史、科學的旅程。這是一本以科學雕飾、輔以精緻插圖的植物學大觀；打開它，就像受邀進入大觀園內遊歷一般。作者为现任英国皇家植物园主任。
從許多方面來說，皇家植物園這類的現代植物園——由許多活生生的植物、壓平的植物標本和書籍所構成——正是原始藥用植物園的直系後裔。
然而過沒多久，藥用植物園的功能就從種植藥用植物轉為展示異國植物。隨著克里斯多福‧哥倫布（Christopher Columbus）遠航美洲，以及瓦斯科‧達伽馬（Vasco da Gama）遠航印度的創舉，歐洲打開了一個新[……]