单刃毒剑——中国当代民族主义批判mobi,azw3

单刃毒剑——中国当代民族主义批判
单刃毒剑——中国当代民族主义批判

单刃毒剑——中国当代民族主义批判mobi,azw3作者在书中提醒读者:直到今天,中国的现代化仍然是「伪现代化」,因为它靠的是现代的民族主义和极权主义,而这正是让法西斯主义或军国主义的暴政列车得以狂奔的双轨。现在,经历过共产极权大灾难的中国,也正在向独裁爱国主义之路上狂奔,听听爱国愤青们的「砸烂台湾」、「血染台湾海峡」的叫嚣,听听中共智囊们发出的「中美之间必有一战」的预测,再听听中共将军朱成虎的「牺牲西安以东」换美国二百座城市的核威胁狂言,中国的独裁爱国主义与法西斯主义只有一步之遥。

「倘若民族主义的愤怒情绪进一步将我们吞没,我们就注定要灭亡。」这,正是出版本书的目的所在。

当前,中国的民族主义引起世界性关注,与独裁制度相结合,也越来越具有危险的进攻性,本书把作者关于民族主义的一系列文章汇编成书,用生动的例子,从各个层次论述了在中共独裁政权的统治下,中国的民族主义是如何演变成独裁爱国主义的。主要内容有:从八十年代到新世纪的大陆民族主义;极端反美的民族主义;极端反日的民族主义;反台独的民族主义;强权与收买下的香港爱国主义。

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作为单刃毒剑的民族主义

从历史的角度讲,在弱肉强食的丛林法则主宰民族竞争的时代,在以力决胜负的殖民武力扩张的时代,弱势民族非常需要民族主义,争取民族独立也自然地与人类进步潮流相一致,可以促进人的解放和国家的独立,也可能带来人权的改善和保障。而在人权高于主权的时代,在以义决胜负的后殖民后冷战的和平时期,各民族走向全球化已经成为大势所趋的历史潮流。全球化,不仅是经济互惠的一体化,也是基本价值(人权至上)和社会制度(自由民主)的趋同。此时的民族主义,将淹没人类的共同价值和破坏国际正义,混淆自由与独裁、人性和反人性、战争与和平、正义之战和不义之战之间的实质性区别,使善与恶、真与假、公正与不公、文明与野蛮等基本道义原则失去意义。

纳粹主义和军国主义的武力扩张,共产国家的全球一片红的理想,种族歧视和种族隔离,伊斯兰原教旨主义及恐怖主义,无一不是极端民族主义结出的恶果。事实上,不仅是二战时期的种族大屠杀和南京大屠杀,而且二战后发生于世界各地的大屠杀事件,除了共产极权的阶级灭绝之外,其他的屠杀大都与民族主义、种族主义相关。比如,卢旺达大屠杀、科索沃屠杀、萨达姆对库尔德人使用毒气。

正如英国著名社会学加约翰·斯图尔特·穆勒在评论1848年的欧洲局势时所言:民族主义使人们无限夸大民族的权益,而对人类任何一部分的权利和利益却漠不关心,“除非与他们自己有同样的名称、讲同样的语言”;“民族情绪远远超过对自由的热爱,人们都愿怂恿统治者去粉碎那些非我族类、语言有异的任何民族的自由和独立。”[1]

从某种意义上讲,和平时期的民族主义,特别是独裁国家的民族主义或爱国主义,它既是一种自我膨胀的虚幻群体意识,也是一种为转移内部危机而夸大外部危险的统治策略。独裁民族主义在官民两个方面都是虚幻的,官方是故意制造虚幻的外部威胁,民间盲目地相信官方的爱国主义宣传。

独裁制度下的民族主义的极端化,国力弱小时,将导致封闭排外的夜郎自大和崇洋媚外的自卑自贱;国力强大时,将在独裁意志的主导下,导致盲目的本民族信仰至上的原教旨主义,导致民族精神的法西斯化及对外扩张的大国沙文主义。

德国和日本走上法西斯之路、苏联和中国走上共产帝国之路的教训表明:如果说,在战争时期,民族主义都可能变成一柄双刃剑,进而变成恶棍的最后一个避难所;那么,在和平时期,民族主义就只能变成单刃毒剑,任何政权、任何国家、任何民族,只要在和平时期还煽动民族主义,无论喊出的爱国口号多么动听,都必然有其不可告人的邪恶目的,如果一任民族主义走向疯狂,先是害人,最后是害己。

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