少即是多：棄成長如何拯救世界epub，azw3电子书下载。透過傑森．希克爾的宏觀視野帶領讀者橫跨了幾個世紀和大陸，整合了學科，全面探討經濟發展於對於當代人類與環境的影響。閱讀本書，不但能明白現今問題的生成，更明晰了未來解決方案。人類存在於地球將近三十萬年，卻在資本主義興起的幾百年內面臨前所未有的危機，甚至揭開「第六次大滅絕」的序幕——氣候變遷、生態失衡、資源耗竭。
我們從新冠危機的處理中了解，全球面臨攸關生存的共同危機之時，人民和政府齊心就能做到看似不可能的事。氣候危機亦然。當我們重新聚焦於人類福祉而非資本積累，意識正確方向、提出建設性的解方，便能重新校準、挽救崩壞的環境。
《少即是多：棄成長如何拯救世界》一書由英國社會學家傑森．希克爾（Jason Hickel）所著，探討了經濟成長與環境永續之間的矛盾。希克爾認為，傳統的經濟成長模式是不可持續的，因為它需要不斷增加能源和資源的使用，這將導致氣候變遷、環境破壞等嚴重問題。他主張，我們需要放棄經濟成長，轉向「棄成長」的模式，以保護環境並改善人類生活。
希克爾指出，經濟成長並非總是與福祉掛鉤。在許多情況下，經濟成長反而會導致貧富差距擴大、社會不平等加劇。例如，在全球化浪潮下，發達國家的企業將生產線遷移到發展中國家，以降低成本。這導致了發展中國家工人的工資水平下降、工作環境惡化，而發達國家的企業卻獲得了更高的利潤。
希克爾認為，棄成長的模式可以解決經濟成長與環境永續之間的矛盾。棄成長的核心理念是，經濟發展不應以犧牲環境為代價。它強調資源的有效利用，以及人類福祉的提升。
书名: 少即是多：棄成長如何拯救世界
作者: 傑森．希克爾（Jason Hickel）;朱道凱
格式: AZW3, EPUB
甦醒時刻
詹明信（Fredric Jameson）有句名言：「想像世界末日比想像資本主義死亡來得容易。」說真的，這不令人意外。畢竟，資本主義是我們唯一知道的制度。即使我們有辦法終結它，但接下來會發生什麼事？我們用什麼來取代它？革命成功當天，我們要做什麼？我們如何稱呼它？我們的思考能力甚至語言，在資本主義邊界止步，那條線外是恐怖的深淵。
多麼奇怪，我們的文化喜新厭舊，迷戀發明和創新。我們號稱崇尚有創意、跳脫傳統框框的思想。我們當然絕不會說一具智慧型手機或一件藝術品「是空前絕後最好的工具或畫，過去不曾創造過，未來永遠不會被超越，甚至不該嘗試」，低估人類的創造力未免太天真。那為什麼一談到經濟制度，我們就照單全收資本主義是唯一可能選項的說法，甚至不該有創造更好制度的念頭？為什麼我們如此不離不棄地守著這個十六世紀古老模型的陳舊教條，頑固地拖著它進入一個明顯不適合它的未來？
但也許情況正在改變。二○一七年，在一場電視實況轉播的紐約市民大會上，一名叫做崔佛．希爾（Trevor Hill）的美國大學二年級生站起來，向南西．佩洛西（Nancy Pelosi）提出一個簡單的問題。佩洛西是當時美國眾議院議長，全世界最有權勢的人之一。崔佛．希爾引述哈佛大學做的調查，顯示十八到二十九歲的美國人有五十一％不再支持資本主義，詢問佩洛西所屬的民主黨，能否接受這個快速改變的現實，並表明對另類經濟的看法。37
佩洛西明顯吃了一驚。「謝謝你的問題。」她說：「但抱歉我必須說，我們是資本主義者，就是這樣，改變不了。」
這段錄影被瘋傳。因為它勁爆又戲劇化地凸顯不能公開質疑資本主義的禁忌。崔佛．希爾不是死硬左派，他只是尋常的千禧世代，聰明、資訊豐富、對世界好奇，而且熱切憧憬一個更好的世界。他問了一個誠懇的問題，但結結巴巴和充滿戒心的佩洛西無法接受，甚至不能表達一個有意義的理由替她的立場辯護。資本主義被視為理所當然，以致它的支持者甚至不知道如何為它辯解。佩洛西的回答——「就是這樣」——旨在結束問題，但適得其反。它暴露了虛弱又疲憊的意識形態，就像是拉開遮住《綠野仙蹤》（Wizard of Oz）的窗簾。
這段錄影呈現人民的想像力，它揭露年輕人願意做不同的思考，願意質疑舊的確定性，而且他們不孤單。儘管大多數人可能不會給自己戴上反資本主義的帽子，調查結果仍顯示絕大多數人懷疑資本主義經濟學的核心原則。二○一五年YouGov民調發現，英國有六十四％的人認為資本主義不公平，即使在美國也高達五十五％，德國是扎實的七十七％。二○二○年愛德曼全球信任度調查報告（Edelman Trust Barometer）顯示，全球逾半（五十六％）民眾同意「資本主義弊大於利」，法國的比例高達六十九％，印度是驚人的七十四％。38除此之外，在所有主要資本主義經濟體，整整四分之三的人表示他們認為大公司很腐敗。
……
被遺忘的革命
我們在學校裡學到，封建制度是個殘暴的制度，造成可怕的人間苦難。這是事實，領主和貴族控制土地，住在領地上的人，即農奴，被迫以租金、稅、什一捐和無償勞動的形式向他們奉獻。但和我們耳熟能詳的敘事相反，終結這個制度的原因不是資本主義崛起。那個勝利相當不凡地歸功於具有悠久傳統的尋常革命家的英勇鬥爭，因為某個原因，他們幾乎完全被遺忘。
一三○○年代初，歐洲各地的平民開始反抗封建制度。他們拒絕提供無償勞動，拒絕領主和教會強索的稅和什一捐，開始要求直接管控他們耕作的土地。這些抗議並非只是東冒出一點、西冒出一點的瑣碎抱怨，它是有組織的抗爭。在一些例子中，它演變成公然軍事衝突。一三二三年，農民和工人在佛蘭德斯區（Flanders）揭竿而起，戰爭打了五年，直到他們被佛萊明（Flemish）貴族打敗。類似叛亂在歐洲其他各地爆發，包括布魯日、根特、佛羅倫斯、列日和巴黎。3這些早期叛亂很少成功，它們大多數被裝備精良的軍隊殲滅。一三四七年黑死病來襲，情況似乎只變得更糟，鼠疫消滅了三分之一的歐洲人口，引發史無前例的社會和政治危機。
但這場災難之後，始料未及的事情發生了。由於勞工短缺和土地充足，突然間，農民和工人擁有更大的談判力量。他們能夠要求降低佃租和提高工資。領主發現自己居於劣勢，維持數代的權力均勢第一次向對平民有利的一方傾斜。平民開始意識到他們轉運了，他們有機會改變社會和政治秩序的基礎。他們變得更樂觀、更自信，叛變行動也氣勢如虹。
一三八一年在英格蘭，瓦特．泰勒（Wat Tyler）領導農民起義反抗封建制度，這場叛變受到激進派牧師約翰．鮑爾（John Ball）的啟發，鮑爾以呼籲「你可以，只要你願意，拋棄奴役的枷鎖和恢復自由的時機到了」聞名。一三八二年，梳毛工在義大利城市起義，成功占領市政府。一四一三年，「工人民主」在巴黎奪取政權。一四五○年，一支英國農民和工人組成的軍隊進軍倫敦，史稱傑克．卡德的叛亂（Jack Cade’s Rebellion）。整個區域在這段時期起來造反，成立議會和招募新兵。