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为什么?社会生活中的理由
为什么?社会生活中的理由(“21世纪社会学之父”查尔斯•蒂利写就的优秀通俗读物,顶尖社会学者对日常生活的有力透视!)

为什么?社会生活中的理由(“21世纪社会学之父”查尔斯•蒂利写就的优秀通俗读物,顶尖社会学者对日常生活的有力透视!) (智慧宫系列 5) mobi,azw3是一本关于我们所给定的理由以及这些理由如何给定的书。它考察了我们在日常生活中给出的理由如何取决于社会关系,并反过来构建社会关系。本书以简易平实的风格探讨了人们如何通过不同的理由来确认、建立、协商、修复或终止与他人的关系。

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蒂利将人们所给出的理由分为四类:惯例、故事、准则和技术性说明。人们会根据谈话对象和场合的不同给出不同类型的理由,有时还会在不同类型的理由之间进行转换。例如,一个医生可能使用生物化学的专业语言来理解病症,但在不懂生物化学的病人面前,他会诉诸惯例和故事。

全书随处可见关于(包括作者本人的)日常生活体验的精彩轶事。本书告诉我们,故事是人类最伟大的发明之一。

“波士顿精神病”的患者口中的监禁理由与戈夫曼的清单极为相似。但也有某些极度激动或抑郁的病人无法与研究者进行有条有理的交谈;还有几个长期住院者接受对其病症的医学界定。(事实上,戈夫曼指出,宾夕法尼亚医院的医务人员和长期病患者竭力挑战常态化理由 [normalizing reasons],并力争让新入院者接受他们的医学定义 [Goffman 1961: 154-55])。除了这些例外,人们对于自己的入院讲给我的理由普遍包含了将自己和我之间的关系接受为与常人无异的努力。

戈夫曼对自我呈现的非凡研究凸显了本书的一个要点:尽管理由的给出——不管是通过言语、哑剧还是二者兼备——是一种自我呈现,这种自我呈现总是与他人有关。对戈夫曼的肤浅解读可能会得到这样的印象:重要的事情发生在个人的内心之中,人们只是在自我安慰并理解这个世界。这种解读大大低估了下面这种情况的重要性:某人接到一个焦躁不安者的信号,而后者正试图操纵(或预估)前者对这些信号的反应。总的说来,戈夫曼笔下的表演者试图将自己与他人的关系常态化。

罗伯特·埃杰顿(Robert Edgerton)曾做过一项几乎被后人遗忘的戈夫曼式的研究,他对智障人士如何掩饰自己精神状况的观察淋漓尽致地展现了戈夫曼的主题。这些曾在精神病院接受治疗的人有阅读障碍,难以清点钱款,无法读表,但他们通过给出易于接受的理由来掩饰自己的缺陷。埃杰顿将这些理由称为“有用的借口”(serviceable excuses)。“幸运的是,”埃杰顿指出,

出院之后,这些病人在大部分场合都会给出有用的借口。例如,我两次看到一位妇女为自己无法阅读市场里的标签寻找借口,理由是自己喝了太多的酒,无法凝神注视。但有一个借口几乎屡试不爽,这些出了院的病人也乐此不疲。当实在躲不开阅读的挑战时,经过片刻慌张,这些智障者会给出理由:自己忘了戴眼镜,看不清这些字。心领神会的对方一般会接受这个借口,并大声读出相应的文字。(Edgerton 1967: 164)

我有时会在去食品店时忘了带老花镜,结果就自然看不清重要的标签。在我看来,埃杰顿的故事颇具可信度;我戴着老花镜时,如果有人需要帮助,我也会非常乐意效劳。有用的借口将人际关系常态化, 否则人们可能会直接忽略对方,甚至相互羞辱。

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