多元視域中的明清理學epub,azw3

多元視域中的明清理學
多元視域中的明清理學

多元視域中的明清理學epub,azw3电子书。從地域學術、家庭、性別、宗教、經典詮釋等不同的視角,研究中國明清時期的多元理學,展現理學文本的豐富性及研究的多樣性。

《多元視域中的明清理學》共收錄十篇論文,書中觸及地域學術史的建構、思想史研究的不同取徑、記憶認同與歷史書寫、婦女與儒家心性之學的關係、三教會通、儒學宗教化等議題。兩篇關於〈西銘〉的論文,則檢視從宋代到民國,〈西銘〉的詮釋如何隨著時代思潮而變化,討論〈西銘〉與《孝經》的關係,並指出晚明儒學將「孝」提升到良知本體的高度。

书名: 多元視域中的明清理學
作者: 呂妙芬
格式: AZW3, EPUB
出版商: 聯經出版公司

肯認禮的重要性

張載思想的另一特色是「以禮為教」,此主要與其工夫論有關。呼應著太虛與氣的關係,張載的人性論也有明顯二元論的架構。他認為每個個體實然存在都稟受「氣質之性」,這也是造成個體限制和差異的所在,但同時又都有一超越而全善的「天地之性」。在這樣的人性論下,張載的工夫論主要是一返回的修持過程,即在道德實踐中,人要不斷變化氣質,返回到原初清通的天地之性,才能達到天人合一的境界,即所謂:「形而後有氣質之性,善反之,則天地之性存焉。」122

要如何才能變化氣質?除了強調要立志、養氣、擴充本心、化除習氣外,123張載十分注重以禮為教,這也使得「學禮」成為張載乃至後代關學所標舉的重要特色。對張載而言,「禮」不只是儀節,也不只是出於人為的建構,而是天地所彰顯的自然秩序,即所謂「天敘天秩」。他說:

禮亦有不須變者,如天敘天秩,如何可變。禮不必皆出於人,至如無人,天地之禮自然而有,何假於人?天之生物便有尊卑大小之象,人順之而已,此所以為禮也。學者有專以禮出於人,而不知禮本天之自然,告子專以義為外,而不知所以行義由內也,皆非也,當合內外之道。124

從禮之根源而言,禮就是天地之德,125有不可移易的真理性和規範性,人只能順應天地之秩序而為,即使聖人製作禮,亦本之天地自然而已。這並不意謂著禮是外在於人心的,正因人性中亦稟賦著天地之性,天地之禮不僅彰顯於自然中,亦內在於人心,故張載也說:「禮之原在心」。126簡言之,人的道德根源與自然界中的秩序都有著共同的根源——天,故道德修養同時具有主觀與客觀的基礎。

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