微民主：信息时代的民主革命mobi，azw3电子书.微民主是一套科学的、革命性的和可执行的全新民主方案，将最大程度地提升社会效用和社会正义。源于直接民主的思想，通过信息技术进行了优化和改造，它在社会公正、决策效率和质量之间将达成完美平衡。同时，它建立了完整的上层建筑，包括人权，法律和政府等，使人们能够完全摆脱现有的政治制度，创建文明自我演进和和平发展的治理平台。
此外，该书还提出了一种通用的量化模型，用于评估国家和政权的民主水准，帮助人们客观地研究各个国家的政治特征。
书名: 微民主：信息时代的民主革命
作者: 冉 晓松
格式: AZW3
人权
微民主决策可以很容易地应用于日常生活中的很多方面，如社区、团体甚至企业事务。在这些场景中，人们可能会为了效率和成本而选择在公平方面做出妥协。然而，当它被做为政治运行的核心机制来决定最严肃和重大的问题时，则必须将人权和法律纳入考虑范围，以捍卫公平性、合理性和功利主义的原则，使人们享受到微民主的所有优越性。
民主道德观的优越性归根结底来自对于个人的尊重和对社会总体幸福的追求，微民主也因此将社会功利的最大化作为核心诉求。增加享受权益的人数和保障该权益的平等性，是提高功利性的两个主要方法。对微民主来说，这本质上是人权问题。
在当今国际社会存在两种主要的人权观。
其中一种人权观强调权益的平等性而非其具体内容，社会制度和财富所可能均等提供的任何恩惠都被视为全体公民有权获得的权益。基于这个出发点，随着社会财富和资源的浮动（通常是增加），人权的标准和范围也相应地随之改变（通常是提高和扩大）。
另一种人权观更加关注公民权益的具体内容，从民主体系功能性需求的角度映射到那些支撑民主制度运作的公民权利，主要是公民独立、公平和有效地参与政治活动所依赖的权利。 基于这种观点，民主和人权具有了某种程度的同一性：即人权的标准和范围是与具体的民主制度绑定的，而并非随社会财富水平浮动。
根据它们不同的关注点，我们把前者称为福利人权观，后者称为制度人权观。事实上，这两种人权的观点并不存在天然的矛盾，而是共同构成了更完整的人权定义。它们从因和果两个方向解读了人权和民主的关系：制度人权是民主政治的前提，福利人权是民主政治的目标。真实的民主政权，必然需要首先建立在制度人权的基础上，且随着社会财富和资源的增加而不断地将公民的权益扩展到更广的福利人权范畴。
遗憾的是，这两种人权的观念易于被混淆，在国际关系中这种混淆更常常被利用，成为国家间的斗争工具。例如，某些专制政权杜撰出所谓的集体发展权概念，狡猾地将公民个人权利和社会发展刻意地对立起来，以特殊国情和经济发展水平为理由拒绝或永久拖延制度人权的落实，以保护统治集团的专制特权。而另一些经济较发达的国家则以自己所提供的福利人权水平与那些发展中国家做比较，抱着极大的文化优越感以自己好恶来规定所谓的普世人权标准，全然无视不同地区和社会之间在宗教、习俗、经济条件等方面的差异，冠冕堂皇地以人权为借口对落后国家进行批判、制裁甚至侵略，借此达成其他政治目的，而结果常常是更严重的人道主义灾难。