战国时期的孟老夫子，一向喜欢给帝王讲故事。有一次有个叫做白圭的人，大概是治水有些成绩，就向人吹嘘。向一般人摆摆功也就罢了，但白圭对孟子说这件事。末了说:“你看，我治水比大禹牛逼多了吧。”
孟子是最讲仁政的。他看了白圭的嘚瑟样，就不乐意了。于是拿起他那一套仁政的理论骂白圭说:“大禹治水，把水导入大海里，这是仁政。你治水，把水灌到邻国，还自以为是。这叫不以为耻，反以为荣，是虐政。有什么好吹嘘的呢？”白圭听了如何，我们不难想到，大概是灰头土脸地不说话了。
但我们能怪白圭吗？战国时期，到处都是壑，想不把水排到邻国都难。所以孟老夫子的大道理，看上去挺美的，但不切实际，只是他老人家一厢情愿罢了。这个大道理，一直流传到现在，是为什么共同体。大道理是好听的，但碰上实际，就要大打折扣，甚至反其道而行之。不但不能要求别人做到，就是自己，也弃之如敝履。
远的不说吧，就是到二十世纪，这样文明的时代，我们也不乏占山为王，划省为治的军阀大佬。甚至今天，就有视某省人为洪水猛兽，过街老鼠人人喊打的事情发生，百姓打百姓，警察打百姓，甚至连警察也要打警察了。谈什么共同体，连自己的屁股都不干净，共什么共？
倒是有一些义和团大师兄，看过几部战狼，于是就觉得厉害了我的国，今天灭美帝，明天杀小日本，后天大战韩国棒子，大有提刀而立，睥睨天下，舍我其谁的样子。就是这些大师兄，今天网络叫嚣灭美帝，明天就会打老乡，美帝隔着太平洋，灭不着，老乡是近在眼前的，随手打来。好歹也算实践了他的英雄气概。
这些人，对外披着民族主义的花花外衣，对内穿着自私主义的精致外套。刚刚代表完什么民族，什么大国，转眼就人不为己天诛地灭。鲁迅说，我从来不惮以最大的恶意来揣测中国人。实在是千百年来的德行，一下子改不过来的。
不如先做好人，再做中国人吧，不然什么共同体，也是水中月，镜中花，到头来空欢喜一场，骗人骗己。